Статья заместителя Председателя Центрального совета Партии пенсионеров Владимира Ворожцова в новом выпуске газеты «Старая гвардия».
Владимир Ворожцов. Буденновск, 1995 г.
Мы живем в мире, где развлекательные медиа приобрели небывалое значение. Они управляют жизнью сотен миллионов людей, формируя их жизненные устремления и социальные приоритеты. Поэтому в современном мире под угрозой оказалось формирование культурной идентичности. Раньше оно осуществлялось в основном под влиянием семьи и школы. Теперь главными становятся социальные сети, компьютерные игры и популярные боевики.
Если у нас не появится государственная политика, направленная на формирование и сохранение историко-культурной идентичности, то мы очень быстро окажемся в стране, населенной не гражданами, а потребителями, сознание которых управляется транснациональными корпорациями. Если мы сегодня же не начнем бороться за наше будущее, мы его утратим.
Очевидно, что эта борьба должна опираться в первую очередь на уважительное отношение к общему прошлому. Важность сохранения исторической памяти, казалось бы, ни у кого не вызывает сомнений. Но давайте честно признаемся: системный поход к охране исторической памяти в нашей стране так и не сформировался. Решение этой задачи, которая в современных условиях приобрела приоритетную значимость, нередко определяется не целями национального развития и государственными интересами, а сложившимися стереотипами и текущей ситуацией в медийной сфере. Поэтому на уровне общества и государства у нас нет ясного понимания того, как следует трактовать многие важные события прошлого и рассказывать о них подрастающему поколению, охранять объекты культурного наследия, относиться к местам и предметам, имеющим особое значение для нашего общества.
Причем объектами опасной дезинформации нередко становятся не только значительные исторические события, но и даже бытовые мелочи.
В этой связи мне хотелось бы привести показательный пример. На днях случайно наткнулся в интернете на текст с картинкой, изображающей советского генерала времен Великой Отечественной войны. В папахе, пальто с меховым воротником и в хорошо известной по довоенным и послевоенным фильмам зимней обуви — бурках. Автор текста, сопровождающего это изображение, утверждает: советского генерала трудно представить себе без белых бурок, которые, якобы, шли в комплекте к «Студебеккерам» — американским грузовикам, поставлявшимся в 1942–1945 годах в СССР по ленд-лизу. Из всей этой ахинеи, которая подается как безусловный исторический «факт», делается один вывод: советские генералы отбирали у своих водителей присланные американцами валенки. А для того, чтобы усилить впечатление от обвинения советских военачальников в «мародерстве», автор рассказывает об американских офицерах, которые якобы удивляли советских военачальников своей демократичностью. Про то, что темнокожие солдаты США до середины пятидесятых годов не могли даже ночевать в общем помещении с белыми, автор, разумеется, не упоминает.
На весь этот бред можно было бы не обращать внимания, если бы такого рода информация не становилась бы основной для тысяч сообщений, распространяемых в социальных сетях.
Доверчивых пользователей, повторяющих лживые измышления, было бы не так легко обмануть, если бы они лучше были знакомы с материальным и культурным наследием собственной страны. Тогда бы они знали, что производство белых бурок, которые пользовались популярностью у охотников и лесников Сибири и Урала еще до Первой мировой войны, было налажено сапожной артелью города Шклов в конце XIX века. А в тридцатых годах XX века они стали важным элементом зимней формы одежды милиционеров и военизированной охраны. Поставки белых бурок по ленд-лизу являются откровенной выдумкой! Каждому из нас ежедневно приходится сталкиваться с подобными измышлениями.
Поэтому столь срочно необходима государственная информационная политика, направленная на распространение подлинных знаний о событиях прошлого, о нашем культурном и материальном наследии, о традициях и ценностях нашего народа. Встает вопрос и о формировании российского института национальной памяти. В противном случае мы рискуем проиграть борьбу за наше собственное будущее.
Вернуться