Еще в 1927 году талантливый советский писатель Андрей Платонов обратил внимание на коллизию, о которой мы будем вспоминать почти сто лет спустя. Герой его повести «Сокровенный человек» простой рабочий Фома Пухов сделал замечание руководителям кружка политграмоты, не желающим вникать в души и сознание людей, а потому бездумно насаждающим новые идеологические догмы: «ты его [человека] хочешь от бывшего бога отучить, а он тебе Собор Революции построит!» К огромному сожалению, из-за излишнего рвения горе-просветителей правильные и справедливые истины в какой-то момент превратились в заученные штампы и клише и в конечном итоге привели страну к идеологическому коллапсу на рубеже 90-х годов.

Нынешние последователи, тогдашних лекторов политпросвещения, причем реальные, а не вымышленные, как в повести Андрея Платонова, в угоду очередной политической конъюнктуре пытаются построить новый Собор Революции, даже не подумав о том, ради чего он нужен гражданам нашей страны и как его строить. Речь идет о законопроекте, внесенном в Государственную Думу 21 мая этого года, предусматривающим внесение изменений в федеральный закон «Об образовании в Российской Федерации» по вопросам воспитания обучающихся.

Согласно этой законодательной новелле, школы и вузы обяжут формализовать воспитательной деятельностью. В поправках указывается на необходимость создания условий для самоопределения и социализации обучающихся на основе духовно-нравственных ценностей, принятых в российском обществе. Кроме того, следует позаботиться о формировании у юных граждан страны чувства патриотизма и гражданственности, уважения к памяти защитников Отечества, человеку труда, старшему поколению и др.

Интересно, что поправки в Конституцию РФ, фиксирующие эти нормы поведения в главном законе нашей страны, еще не приняты, поскольку из-за эпидемии коронавируса не определена дата голосования. Однако чиновникам до этих обстоятельств нет никакого дела. Впереди замаячила осязаемая перспектива освоения очередного бюджета на разработку концепции воспитательной работы, создание учебных пособий и методических материалов и многого другого. Поэтому результаты голосования мало волнуют чиновников, их занимают более серьезные материи – как успеть первым застолбить за собой право заниматься реализацией важного государственного проекта. Они прекрасно знают как это сделать, а будет ли это работать и найдет ли отклик в душах и умах юных граждан для них не имеет никакого значения.

Партия пенсионеров всегда отмечала важность и значимость формирования гражданских и патриотических ценностей в сознании наших граждан. Однако мы всегда выступали против бездумного насаждения идеологических штампов и клише, поскольку эффект от такой механической и бездушной работы может быть прямо противоположным – вместо ожидаемых плюсов появятся сплошные минусы, вместо морали будет доминировать цинизм. Мы категорически против любого догматизма. О том, к чему может привести фетиш, даже таких вечных пушкинских строк о любви к родному пепелищу, любви к отеческим гробам, убедительно показал фильм «Бакенбарды», снятый в конце 80-х годов и рассказавший о том, как обычные бандиты-рэкетиры ловко манипулировали творческим наследием Александра Сергеевича Пушкина ради своих неблаговидных преступных деяний.

Любой образованный человек прекрасно понимает, что система образования состоит из двух основополагающих элементов – теории обучения и теории воспитания. Если дидактические принципы обучения находятся в сфере постоянного внимания педагогической науки и совершенствуются с учетом современных достижений науки и техники, то вопросы теории воспитания в течении почти тридцати последних лет оказались абсолютно не востребованными ни в школе, ни в вузе. И это неудивительно! Партия пенсионеров неоднократно указывала на то, что без понятной и принятой большинством граждан страны идеологии невозможно создать стройную и эффективную систему воспитания подрастающего поколения.

Прежняя идеологическая концепция базировалась на принципе коллективизма – один за всех и все за одного. Любой человек знал, что как личность он может реализоваться только в коллективе. На этой основе формировались моральные и нравственные ценности юных граждан. Поэтому сегодня, когда говорят о старшем поколении все отмечают такие их качества, как стремление к самопожертвованию, взаимопомощи, готовность поделиться последним.

Можно ли воспроизвести эту воспитательную парадигму в нынешних условиях? Полагаем, что нет. Иначе бы пожилые люди не оказались в таком бедственном положении. О них принято вспоминать только накануне 9 мая, а все остальное время большинство из них вынуждено существовать на жалкие подачки от современных эффективных менеджеров – счетоводов, забывающих за своими расчетами и показателями о проблемах простых людей.

Как в нынешних условиях можно воспитать уважение к человеку труда, если самыми важными и главными персонами стали финансисты, зарабатывающие на процентах от выданных населению кредитов? Раньше бы их презрительно назвали ростовщиками, а сейчас это уважаемые бизнесмены. Если раньше нравственные ориентиры формировались в творчестве величайших деятелей отечественной культуры, признанных и уважаемых во всем мире, то сегодня это превратилось в удел малообразованных деятелей поп-культуры, умеющих кичиться только своим богатством, формами телами или татуировками. Даже чувство патриотизма, по свидетельству многочисленных экспертов, приобретает утилитарный и прагматичный характер – поскольку мне выгодно, то я готов любить. А что будет дальше?

Партия пенсионеров убеждена, что бессмысленно плодить очередной документ, рассчитанный исключительно на формальный характер работы и потому не способный изменить сознание подрастающего поколения. Воспитательный процесс, в отличие от освоения дидактических правил обучения, не может сформироваться без соответствующих предпосылок к этому в жизни нашего общества. Если мы действительно хотим воспитать достойных граждан нашей страны, то в первую очередь следует вспомнить о принципах социальной справедливости, в соответствии с которыми надо помогать тем, кому сейчас труднее всего. А это именно, пожилым людям. Без подлинного, а не формального уважения к старшему поколению наше общество обречено на очередное и бессмысленное хождение по кругу, построение еще одного Собора Революции, не имеющего никакой общественной поддержки.